Μνημείο γενοκτονίας Ασσυρίων, αποκαλυπτήρια, Αιγάλεω, Πλατεία Αγ. Σπυρίδωνα, 19/10/2014.
Monday, October 20, 2014
Μνημείο γενοκτονίας Ασσυρίων, αποκαλυπτήρια, Αιγάλεω, 19/10/2014
Sunday, October 19, 2014
Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Νέας Σινώπης 'Διογένης' - Ψήφισμα Αναγνώρισης Γενοκτονίας Ασσυρίων
Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Νέας Σινώπης 'Διογένης'
Ψήφισμα Αναγνώρισης Γενοκτονίας Ασσυρίων.
Thursday, October 16, 2014
Ελληνικός σεβασμός ενάντια στη βαρβαρότητα
Ν. Λυγερός
Όταν ζητάς από τους επιζώντες μιας γενοκτονίας που διήρκησε από το 1894 έως το 1923 με τον παροξυσμό του 1915, που ζουν στο Αρτσάχ, το οποίο ήταν κατεχόμενο από το 1918, λόγω σταλινικής απόφασης, από τους Αζέρους, να το αποδεχτούν ενώ το απελευθέρωσαν από το 1988, είναι πράξη βαρβαρότητας. Και είναι πράξη που είναι εναντίον της Ελλάδας και των θέσεών της. Η Ελληνο-Αρμενική Φιλία δεν είναι μόνο θεωρητική και συμβολική, αποτελεί μια αιωνόβια πραγματικότητα που δεν μπορεί να την λασπώσουν δηλώσεις και προτάσεις που είναι απαράδεκτες. Ήδη η Τουρκία και το βάρβαρο καθεστώς της προσπάθησαν να πιέσουν τους Αρμένιους βάζοντας στην ίδια ζυγαριά το θέμα του Αρτσάχ και της Γενοκτονίας για να παρατήσουν οι Αρμένιοι το ένα από τα δύο, αλλά μάταια. Κατά συνέπεια δεν είναι απλές δηλώσεις που θα τους φοβίσουν, ειδικά από άτομα που προσπάθησαν να πιέσουν και να καταπιέσουν και την Κύπρο το 2004. Όλο αυτό το πλαίσιο είναι ξεκάθαρο από την πλευρά της πατρίδας μας. Δεν είμαστε ουδέτεροι ανάμεσα στον θύτη και στο θύμα. Από την Αρχαιότητα ο Ελληνισμός προστατεύει πάντα το θύμα και ειδικά τώρα που πρόκειται για θύμα γενοκτονίας. Η υπόθεση του Αρτσάχ είναι καθαρή από την αρχή. Οι Αρμένιοι προστάτευσαν και απελευθέρωσαν τα πάτρια εδάφη τους που καταπατούσαν εδώ και δεκαετίες οι Αζέροι. Στην αρμενική απελευθέρωση χύθηκε πολύ αίμα από τους μαχητές κι από τον άμαχο πληθυσμό γιατί κανένας δεν ήθελε άλλο τον αζέρικο ζυγό. Το Αρτσάχ είναι η γη των προγόνων και κανείς δεν θέλει να την εγκαταλείψει. Εκεί βρίσκονται αρμενικά μοναστήρια και αρμενικοί τάφοι εδώ και αιώνες. Κι όσοι προσπάθησαν να καταστρέψουν εκεί κάθε πολιτιστικό στοιχείο, για να μην υπάρχει πια κανένα ίχνος αρμενικό, δεν τα κατάφεραν. Πήγαμε τρεις φορές στο Αρτσάχ και είδαμε ότι τα πράγματα είναι όλο και πιο δυναμικά. Επίσης, προσφέρει μεγάλη βοήθεια και η αρμενική διασπορά που δεν αφήνει μόνους τους τους Αρμένιους που ζουν εκεί. Το Αρτσάχ χρησιμοποίησε το σπαρτιάτικο παράδειγμα για ν’ αντισταθεί στους κατακτητές και είναι τώρα και οι μαχητές του ένα παράδειγμα αντίστασης. Και τότε στις Θερμοπύλες είχαμε ήδη εφιάλτη αλλά τα καταφέραμε οριστικά στη Σαλαμίνα. Ένας εφιάλτης σταματά μόλις ξυπνήσεις και σταματήσεις να πιστεύεις σε άσκοπα όνειρα. Κανένας δεν κατάφερε να μας πείσει να μείνουμε σκλάβοι, ειδικά όταν αρχίσαμε την απελευθέρωση. Και το ίδιο ισχύει και για τους Αρμένιους. Στον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο είπαν ότι οι ήρωες αγωνίζονται σαν τους Έλληνες. Οι ήρωες του Αρτσάχ πάλεψαν και αυτοί σαν Έλληνες, για να ζήσουν οι δικοί τους μετά τη θυσία τους, ελεύθεροι. Δεν είναι λοιπόν λόγια που θα αλλάξουν τις πράξεις των Δίκαιων. Η πατρίδα μας το ξέρει και το υποστηρίζει έμπρακτα ως Ελληνισμός που κλωτσάει τον ραγιαδισμό.
Tuesday, October 7, 2014
Όταν παίζουμε θέατρο
Όταν παίζουμε θέατρο
Ν. Λυγερός
Όταν παίζουμε θέατρο
δεν παίζουμε μόνοι μας
αλλά με τους άλλους
και αυτό γίνεται
για τους άλλους άλλους
που αποτελούν το κοινό
μ’ αυτόν τον τρόπο
παράγουμε ανθρωπιά
που είναι όντως τεράστια
δεν είναι λοιπόν δουλειά
για την οποία αναρωτιόμαστε
συνεχώς πότε τελειώνει
έτσι κι αν φαίνεται
ανούσιο το θέατρο
είναι επειδή έχει
την ίδια αξία
με το βιβλίο
για το οποίο
αδιαφορεί παντελώς
η κοινωνία της λήθης
γι’ αυτό στις γενοκτονίες
καίνε τα έργα
ακόμα και των θεατρίνων.
δεν παίζουμε μόνοι μας
αλλά με τους άλλους
και αυτό γίνεται
για τους άλλους άλλους
που αποτελούν το κοινό
μ’ αυτόν τον τρόπο
παράγουμε ανθρωπιά
που είναι όντως τεράστια
δεν είναι λοιπόν δουλειά
για την οποία αναρωτιόμαστε
συνεχώς πότε τελειώνει
έτσι κι αν φαίνεται
ανούσιο το θέατρο
είναι επειδή έχει
την ίδια αξία
με το βιβλίο
για το οποίο
αδιαφορεί παντελώς
η κοινωνία της λήθης
γι’ αυτό στις γενοκτονίες
καίνε τα έργα
ακόμα και των θεατρίνων.
Όταν είμαστε σε tabula rasa
Όταν είμαστε σε tabula rasa
Ν. Λυγερός
Όταν είμαστε σε tabula rasa
αρχίζουμε από τις γωνίες
διότι είναι οι Δάσκαλοι
που θα αρχίσουν να χτίζουν
με τις γέφυρες των μαθητών
τις πρώτες δομές
που θα είναι τα θεμέλια
της υπερδομής μας
γι' αυτό μη σ' ενοχλεί
όταν υπάρχει κενό
αφού με την κενότητα
θα γεμίσουμε τον κόσμο
για να υπάρξει η αλήθεια
και στη συνέχεια η ομορφιά
για να τον σώσει
από τη βαρβαρότητα
δίχως να γονατίσει
με τις γενοκτονίες
και τα εγκλήματα
κατά της Ανθρωπότητας.
αρχίζουμε από τις γωνίες
διότι είναι οι Δάσκαλοι
που θα αρχίσουν να χτίζουν
με τις γέφυρες των μαθητών
τις πρώτες δομές
που θα είναι τα θεμέλια
της υπερδομής μας
γι' αυτό μη σ' ενοχλεί
όταν υπάρχει κενό
αφού με την κενότητα
θα γεμίσουμε τον κόσμο
για να υπάρξει η αλήθεια
και στη συνέχεια η ομορφιά
για να τον σώσει
από τη βαρβαρότητα
δίχως να γονατίσει
με τις γενοκτονίες
και τα εγκλήματα
κατά της Ανθρωπότητας.
Κινήσεις δίχως πράξεις
Κινήσεις δίχως πράξεις
Ν. Λυγερός, Γ. Χατζηελευθερίου
Μαθητής : Θα μπορούσαμε να πούμε ότι πατριωτισμός είναι η αγάπη για τους δικούς μας και εθνικισμός είναι το μίσος για τους άλλους, όπως στις γενοκτονίες;
Δάσκαλος: Είναι μία καλή αρχή. Απλώς δεν επαρκεί για να μην επιτρέψει αλλαγή φάσης καταστροφική. Έτσι προτιμώ το προστατεύουμε τους δικούς μας από επιθέσεις.
Μαθητής : Είναι αυτό που λες Δάσκαλε ότι δεν αρκεί η αγάπη, χρειάζεται και η αμισεία, το μη μίσος δηλαδή.
Δάσκαλος: Είναι απαραίτητη για να καταλάβεις τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας, αλλιώς παραμένεις στο στάδιο των εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας.
Μαθητής : Είναι ακραίο το παράδειγμα της Γενοκτονίας αλλά τα άκρα όπως λες δείχνουν την τάση. Έτσι φαίνεται ξεκάθαρα ότι αυτή είναι μια διαφορά που κάνει τεράστια τη διαφορά και γι' αυτό είναι ικανή να σε ανεβάζει επίπεδο και από μαθητής να γίνεις μαχητής.
Δάσκαλος: Και πάλι αυτό δεν επαρκεί κι οι περισσότεροι δεν καταλαβαίνουν ότι η αναγνώριση είναι μόνο το πρώτο στάδιο της διαδικασίας διόρθωσης και παραμένουν εκεί. Δεν έχει να κάνει με το μαθητής ή μαχητής. Δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. Απλώς δεν το πιστεύουν ότι υπάρχει συνέχεια στο έργο.
Μαθητής : Αισθάνομαι Δάσκαλε ότι η ενασχόληση με τις γενοκτονίες βοηθούν αρκετά στην κατανόηση αυτών των εννοιών.
Δάσκαλος: Βοηθούν αλλά δεν φτάνουν για να προκαλέσουν μία αλλαγή φάσης του ανθρώπου. Γι’ αυτό βλέπεις ότι πολλοί λένε ότι ασχολούνται αλλά σπάνια βλέπεις έργο. Διότι δεν είδαν καν τη διδασκαλία του Χρόνου και της Ανθρωπότητας. Πρέπει λοιπόν κι εσύ να το αντιληφθείς, μαθητή, για να μην σπαταλάς χρόνο ανθρωπιάς με κινήσεις που δεν είναι πράξεις.
Δάσκαλος: Είναι μία καλή αρχή. Απλώς δεν επαρκεί για να μην επιτρέψει αλλαγή φάσης καταστροφική. Έτσι προτιμώ το προστατεύουμε τους δικούς μας από επιθέσεις.
Μαθητής : Είναι αυτό που λες Δάσκαλε ότι δεν αρκεί η αγάπη, χρειάζεται και η αμισεία, το μη μίσος δηλαδή.
Δάσκαλος: Είναι απαραίτητη για να καταλάβεις τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας, αλλιώς παραμένεις στο στάδιο των εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας.
Μαθητής : Είναι ακραίο το παράδειγμα της Γενοκτονίας αλλά τα άκρα όπως λες δείχνουν την τάση. Έτσι φαίνεται ξεκάθαρα ότι αυτή είναι μια διαφορά που κάνει τεράστια τη διαφορά και γι' αυτό είναι ικανή να σε ανεβάζει επίπεδο και από μαθητής να γίνεις μαχητής.
Δάσκαλος: Και πάλι αυτό δεν επαρκεί κι οι περισσότεροι δεν καταλαβαίνουν ότι η αναγνώριση είναι μόνο το πρώτο στάδιο της διαδικασίας διόρθωσης και παραμένουν εκεί. Δεν έχει να κάνει με το μαθητής ή μαχητής. Δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. Απλώς δεν το πιστεύουν ότι υπάρχει συνέχεια στο έργο.
Μαθητής : Αισθάνομαι Δάσκαλε ότι η ενασχόληση με τις γενοκτονίες βοηθούν αρκετά στην κατανόηση αυτών των εννοιών.
Δάσκαλος: Βοηθούν αλλά δεν φτάνουν για να προκαλέσουν μία αλλαγή φάσης του ανθρώπου. Γι’ αυτό βλέπεις ότι πολλοί λένε ότι ασχολούνται αλλά σπάνια βλέπεις έργο. Διότι δεν είδαν καν τη διδασκαλία του Χρόνου και της Ανθρωπότητας. Πρέπει λοιπόν κι εσύ να το αντιληφθείς, μαθητή, για να μην σπαταλάς χρόνο ανθρωπιάς με κινήσεις που δεν είναι πράξεις.
Κομμάτια γης
Κομμάτια γης
Ν. Λυγερός
Κομμάτια γης
και χρόνου
είναι τα βουνά
όπως είναι
και η θάλασσα
για τον Ελληνισμό
γι’ αυτό κι εμείς
ανήκουμε μαζί σας
στην ίδια οικογένεια
που δεν σταμάτησε
ποτέ να πολεμά
όσο υπάρχει
πολιορκία
της πατρίδας
από τα κτήνη
της βαρβαρότητας
για να εξαφανίσουν
τα ίχνη μας.
και χρόνου
είναι τα βουνά
όπως είναι
και η θάλασσα
για τον Ελληνισμό
γι’ αυτό κι εμείς
ανήκουμε μαζί σας
στην ίδια οικογένεια
που δεν σταμάτησε
ποτέ να πολεμά
όσο υπάρχει
πολιορκία
της πατρίδας
από τα κτήνη
της βαρβαρότητας
για να εξαφανίσουν
τα ίχνη μας.
Άκουσες τη σιωπή
Άκουσες τη σιωπή
Ν. Λυγερός
Άκουσες τη σιωπή
την ώρα που εξηγούσαμε
την ουσία του έργου
ή παρέμεινες
μόνο στα λόγια
γιατί η σκέψη σου
δεν άντεχε
τις παύσεις
όπου έρχονταν
τα θύματα
της γενοκτονίας
να υπενθυμίσουν
στους ζωντανούς
ότι κάθονταν
στις κενές καρέκλες
που είχες ξεχάσει
όταν γελούσες.
την ώρα που εξηγούσαμε
την ουσία του έργου
ή παρέμεινες
μόνο στα λόγια
γιατί η σκέψη σου
δεν άντεχε
τις παύσεις
όπου έρχονταν
τα θύματα
της γενοκτονίας
να υπενθυμίσουν
στους ζωντανούς
ότι κάθονταν
στις κενές καρέκλες
που είχες ξεχάσει
όταν γελούσες.
Πάντα γεμάτη αίθουσα
Πάντα γεμάτη αίθουσα
Ν. Λυγερός
Κάθε φορά που ζωγραφίζετε το θύμα, κάθε γραμμή που βάζετε, το σκίτσο γίνεται όλο και πιο ανθρώπινο, μέχρι στο τέλος από τα ανθρώπινα κάρβουνα να γίνει η αναπαράσταση της εικόνας. Το πρώτο πράγμα που προσπαθούν να κάνουν οι γενοκτόνοι, είναι να σβήσουν την εικόνα και όχι μόνο την ύπαρξή σας. Δηλαδή προσπαθούν να σκοτώσουν τον επόμενο και γι' αυτό το λόγο σκοτώνουν και τις γυναίκες που είναι έγκυες και σκοτώνουν το παιδί που δεν έχει ακόμα γεννηθεί. Eδώ είναι ακόμα πιο τρομερό - άμα το σκεφτείτε σαν έγκλημα - γιατί ο άλλος δεν πρόλαβε καν να γεννηθεί, ενώ ήταν ήδη ένοχος. Άρα, ήδη η σύλληψη είναι ενοχή για τον γενοκτόνο που καταλαβαίνετε τώρα πόσο βάρβαρος μπορεί να είναι. Μπαίνω λοιπόν στην ιδέα ότι, κάθε φορά που ζωγραφίζετε ένα θύμα, είναι ήδη μία αντίσταση στη βαρβαρότητα, γιατί έχουν κάνει ό,τι μπορούν για να μην υπάρχει αυτό το υλικό. Κάθε φορά που βλέπω μια αίθουσα και βλέπω κενές καρέκλες, εγώ φαντάζομαι ότι στις κενές είναι τα θύματα. Μπορεί να είναι λίγοι από εσάς που έχουν αυτή την ικανότητα. Όταν μιλάμε λοιπόν για γενοκτονία, να θυμάστε ότι η αίθουσα είναι πάντα γεμάτη. Να θυμάστε ότι θα ήθελαν οι γενοκτόνοι να είναι πάντα άδεια, αλλά αυτό που θα ήθελαν οι γενοκτόνοι είναι να μην μιλάτε καθόλου. Για να μιλάτε όμως, πρέπει να έχετε μάθει, για να έχετε μάθει πρέπει να έχετε διαβάσει, για να έχετε διαβάσει πρέπει να είσαστε η συνέχεια.
Friday, October 3, 2014
Au Département de Philosophie
Au Département de Philosophie
N. Lygeros
Au Département de Philosophie
nous avons parlé de la triade
des génocides pour analyser
l' approche des Justes
afin de lutter efficacement
contre la barbarie
qui tente par tous les moyens
d'attenter a la vie
de notre Humanité
seulement le Temps
est avec nous depuis des siècles
aussi les jeunes combattants
ont réalisé tous ensemble
que leur rôle n'était pas
de vieillir sans avoir
rien fait de leur jeunesse
car en étant le suivant
de celui qui est suivi
le temps se couvre
de nuages sombres
et nous ne pouvons plus
voir le soleil de la justice.
nous avons parlé de la triade
des génocides pour analyser
l' approche des Justes
afin de lutter efficacement
contre la barbarie
qui tente par tous les moyens
d'attenter a la vie
de notre Humanité
seulement le Temps
est avec nous depuis des siècles
aussi les jeunes combattants
ont réalisé tous ensemble
que leur rôle n'était pas
de vieillir sans avoir
rien fait de leur jeunesse
car en étant le suivant
de celui qui est suivi
le temps se couvre
de nuages sombres
et nous ne pouvons plus
voir le soleil de la justice.
Στο Τμήμα Φιλοσοφίας
Ν. Λυγερός
Μετάφραση από τα γαλλικά Σάνη Καπράγκου
Στο Τμήμα Φιλοσοφίας
μιλήσαμε για την τριάδα
των γενοκτονιών για ν’ αναλύσουμε
την προσέγγιση των Δικαίων
προκειμένου να παλέψουμε αποτελεσματικά
κατά της βαρβαρότητας
που επιχειρεί με όλα τα μέσα
να επιβουλεύεται τη ζωή
της Ανθρωπότητάς μας
μοναχά ο Χρόνος
είναι μαζί μας από τους αιώνες
και οι νέοι μαχητές
συνειδητοποίησαν όλοι μαζί
πως ο ρόλος τους δεν ήταν
να γεράσουν δίχως να έχουν
τίποτε κάνει για τη νεότητά τους
διότι καθώς είναι ο επόμενος
αυτού που ακολούθησε
ο χρόνος καλύπτεται
από σκοτεινά σύννεφα
κι εμείς δεν μπορούμε πλέον
να βλέπουμε τον ήλιο της δικαιοσύνης.
μιλήσαμε για την τριάδα
των γενοκτονιών για ν’ αναλύσουμε
την προσέγγιση των Δικαίων
προκειμένου να παλέψουμε αποτελεσματικά
κατά της βαρβαρότητας
που επιχειρεί με όλα τα μέσα
να επιβουλεύεται τη ζωή
της Ανθρωπότητάς μας
μοναχά ο Χρόνος
είναι μαζί μας από τους αιώνες
και οι νέοι μαχητές
συνειδητοποίησαν όλοι μαζί
πως ο ρόλος τους δεν ήταν
να γεράσουν δίχως να έχουν
τίποτε κάνει για τη νεότητά τους
διότι καθώς είναι ο επόμενος
αυτού που ακολούθησε
ο χρόνος καλύπτεται
από σκοτεινά σύννεφα
κι εμείς δεν μπορούμε πλέον
να βλέπουμε τον ήλιο της δικαιοσύνης.
Regarde le Temps
Regarde le Temps
N. Lygeros
Regarde le Temps
pour comprendre enfin l'Humanité
et tu deviendras alors
un combattant de la paix
en travaillant pour la cause
de la reconnaissance
afin de poursuivre
le processus de réparation
sans rien craindre
car tu seras un homme
qui traversera les époques
pour se battre pour la justice
et contre la barbarie
ainsi quand tu mourras
les autres diront de toi
que tu étais digne de vivre.
pour comprendre enfin l'Humanité
et tu deviendras alors
un combattant de la paix
en travaillant pour la cause
de la reconnaissance
afin de poursuivre
le processus de réparation
sans rien craindre
car tu seras un homme
qui traversera les époques
pour se battre pour la justice
et contre la barbarie
ainsi quand tu mourras
les autres diront de toi
que tu étais digne de vivre.
Κοίτα τον χρόνο
Ν. Λυγερός
Μετάφραση από τα γαλλικά Σάνη Καπράγκου
Κοίτα τον χρόνο
για να κατανοήσεις την Ανθρωπότητα
και τότε θα γίνεις
ένας μαχητής της ειρήνης
εργαζόμενος για την υπόθεση
της αναγνώρισης
για να συνεχίζεις
τη διαδικασία της επανόρθωσης
δίχως τίποτε να φοβάσαι
διότι εσύ θα είσαι ένας άνθρωπος
που διέσχισε τις εποχές
για να αγωνίζεται για τη δικαιοσύνη
και κατά της βαρβαρότητας
έτσι όταν θα πεθάνεις
οι άλλοι θα λένε για σένα
πως ήσουν άξιος να ζεις.
για να κατανοήσεις την Ανθρωπότητα
και τότε θα γίνεις
ένας μαχητής της ειρήνης
εργαζόμενος για την υπόθεση
της αναγνώρισης
για να συνεχίζεις
τη διαδικασία της επανόρθωσης
δίχως τίποτε να φοβάσαι
διότι εσύ θα είσαι ένας άνθρωπος
που διέσχισε τις εποχές
για να αγωνίζεται για τη δικαιοσύνη
και κατά της βαρβαρότητας
έτσι όταν θα πεθάνεις
οι άλλοι θα λένε για σένα
πως ήσουν άξιος να ζεις.
Αν πιστεύεις
Αν πιστεύεις
Ν. Λυγερός
Αν πιστεύεις
ότι η βαρβαρότητα
είναι αποτελεσματική
να ξέρεις
ότι είμαστε
ως Ελληνισμός
που έχει
ξεπεράσει
και τη γενοκτονία
το αποτέλεσμα
της αναξιοπιστίας της
γι’ αυτό σταμάτα
να φοβάσαι
και να κρύβεσαι
πίσω από τις φοβίες
κι επιτέλους
αποφάσισε κι εσύ
να παλέψεις
για την Ανθρωπότητα.
ότι η βαρβαρότητα
είναι αποτελεσματική
να ξέρεις
ότι είμαστε
ως Ελληνισμός
που έχει
ξεπεράσει
και τη γενοκτονία
το αποτέλεσμα
της αναξιοπιστίας της
γι’ αυτό σταμάτα
να φοβάσαι
και να κρύβεσαι
πίσω από τις φοβίες
κι επιτέλους
αποφάσισε κι εσύ
να παλέψεις
για την Ανθρωπότητα.
Όποιος χρησιμοποιεί
Όποιος χρησιμοποιεί
Ν. Λυγερός
Όποιος χρησιμοποιεί
τη λέξη γενοκτονία
συμβάλλει στον αγώνα μας
γιατί είναι μια αναγνώριση
της συστηματικής
καταστροφής
που έχουν υποστεί
και γι’ αυτό το λόγο
η βαρβαρότητα
προσπαθεί
να την απαγορεύσει
ενώ εμείς
πρέπει αυτά τα στίγματα
να τα κάνουμε
νέα σύμβολα
για την υποστήριξη
της αντίστασης
και της θυσίας
ενάντια στους γενοκτόνους.
τη λέξη γενοκτονία
συμβάλλει στον αγώνα μας
γιατί είναι μια αναγνώριση
της συστηματικής
καταστροφής
που έχουν υποστεί
και γι’ αυτό το λόγο
η βαρβαρότητα
προσπαθεί
να την απαγορεύσει
ενώ εμείς
πρέπει αυτά τα στίγματα
να τα κάνουμε
νέα σύμβολα
για την υποστήριξη
της αντίστασης
και της θυσίας
ενάντια στους γενοκτόνους.
Η λέξη γενοκτονία
Η λέξη γενοκτονία
Ν. Λυγερός
Η λέξη γενοκτονία
δεν είναι ετικέτα
που προσπαθούμε
να κολλήσουμε
από μόνοι μας
στις κτηνωδίες
που έχουμε υποστεί
ως Ελληνισμός
αλλά μια έννοια
που γεννήθηκε
μέσω του θανάτου
των δικών μας
γιατί έδειξαν
στον στοχαστή
τι σημαίνει
η συστηματική
καταστροφή
ενός λαού
από τη βαρβαρότητα.
δεν είναι ετικέτα
που προσπαθούμε
να κολλήσουμε
από μόνοι μας
στις κτηνωδίες
που έχουμε υποστεί
ως Ελληνισμός
αλλά μια έννοια
που γεννήθηκε
μέσω του θανάτου
των δικών μας
γιατί έδειξαν
στον στοχαστή
τι σημαίνει
η συστηματική
καταστροφή
ενός λαού
από τη βαρβαρότητα.